В Чиапасе существует поселок Тцинакатлан, населенный тцоктилес (людьми летучими мышами) семейства майя, а в долине Толука поселок Тцинакантепек. В Popol Vuh (Библия майя) летучая мышь – это агнел, который спустился с неба, чтобы обезглавить первых людей майя, сделанных из дерева, небесная летучая мышь, которая посоветовала Иксбаланке и Хунаб Ку то, что они должны были сделать, чтобы стать победителями в испытании пещеры бога летучей мыши.
Мы находим тцинакана (летучая мышь) нарисованного на стеллах, кодексах и горшках майянских с ливреей бога воздуха. Виден носовой аппендикс и треугольные зубы, выходящие вниз из уголков губ. В ацтекских кодексах его рисуют на жаровнях, стаканах и свистках, всегда как вампиров горячей земли Юга Мексики.
Рот характеризуется клыками и нижние резцы закрыты языком, который на сапотекских урнах смотрится по направлению наружу, большие хорошо сформированные уши, а из ушей в виде листьев выходит tragus (пирсинг козелка уха) из нефрита. Пальцы короткие с лапой вверх, чтобы использовать присоски ладоней рук (которые использует летучая мышь, когда вешается на гладкие поверхности) и его носовой аппендикс в виде сидения для лошади или листа.
Храмы нагуа в виде подковы были посвящены культу бога летучей мыши. Их алтари были из чистого золота и направлены на Восток.
Бог летучая мышь имеет силу, чтобы исцелять от любой болезни, но также имеет силу, чтобы отрезать серебряный шнур жизни, который соединяет тело с душой. Учителя нагуа вызывали его, чтобы попросить исцеления для своих учеников или для своих обычных мирских друзей. На вызовах участвовали только инициаты, которые внутри храма формировали цепочку, чередуясь в ней мужчина-женщина, не касаясь ни руками, ни телом. Края цепочки начинались по обеим сторонам алтаря, и все сидели на корточках спиной к стене. На алтаре свеже срезанные цветы и по их бокам на двух маленьких колоннах, высеченных из базальта, здоровенные жаровни из глины, покрашенные красным, символы жизни и смерти. На жаровнях горели дрова кипариса (символ бессмертия), чей аромат смешивался с ладаном капала, душистыми смолами и белыми морскими перемолотыми ракушками. Учитель одевался в одежду бога воздуха и использовал макстлатль вокруг пояса. Напротив, поднимая перед всеми руки с расставленными ладонями, пел три раза мантру ИСИС, разделяя на два слога, вот так:
Иссссссссссс Исссссссссссссс
Затем, ножом из обсидиана с рукояткой из нефрита и золота, он благословлял пришедших и в тишине делал ритуальный вызов: «Господь жизни и смерти, я вызываю тебя, чтобы ты спустился исцелить все наши болезни».
Впечатляющая тишина, нарушаемая только треском жаровни, внезапно трепет крыльев и аромат роз, нардов развеивался по всему храму. Из жаровен выходило пламя, которое удлинялось, желая достигнуть небес, и Учитель, и участники преклонялись пока их лица не оказывались на земле.
Божественность смерти нагуа (бог летучая мышь) спускался, одетый в ливрею бога воздуха, или в виде филина, на похоронные испытания 13 Аркана. Тринадцать ступеней было у лестниц для входа в храм мистерий нагуа и Уеуетеотль, Ветхий Бог, имеет 13 прядей на своих волосах.
Внутри помещения, где воздвигался Высший Храм Теночтитлан, существовал круглый храм, посвященный Солнцу; направленный на Восток, его потолок позволял Солнцу проникать до его алтаря, на внутренней стене в глубине этого храма было гигантское Солнце из чистого золота, видимое представление великой невидимой Божественности, Ипальнемоуани. Его входная дверь была ртом змеи с открытой пастью, из ее уголков кривые и угрожающие выступали клыки, и на рельефе, на полу, большой раздвоенный язык, который выступал из двери храма. На фронтальной части храма, на рельефе, открытой пасти другой огромной змеи острых клыков, олицетворяя монстра, против которого должны были бороться Адепты древнего Ордена Командоров Солнца.
В тайных палатах этого храма мистерий существовал тцинакалли (дом летучей мыши), просторный зал с внутренним аспектом темной пещеры, где имели место ритуалы инициации, чтобы достигнуть высших уровней Рыцаря Оцелотля (тигра) и рыцаря Куаухтли (орел). На притолоке маленькой непримечательной двери внутренней стены в глубине пещеры, через которую можно было пройти в храм, вешали большое зеркало из обсидиана и перед этой маленькой дверью на полу горел костер из дров сосны.
Кандидат в инициацию был приведен в тцинакалли, где он оставался один глубокой ночью. Ему указывали, чтобы он шел через мрак к свету костра, и чтобы, находясь перед ним, он обратился к стражнику порога: «Я сын великого света; тьма отойди от меня». Летучие мыши начинали порхать и пищать над головой кандидата. Сосновые дрова гасли и в них оставались только тлеющие угли, огонь которых отражался в зеркале. Внезапно громкое трепетание крыльев, ужасающий крик и какая-то человеческая тень с крыльями летучей мыши и макстлатлем вокруг пояса, возникала из темноты, угрожая своим тяжелым мечом обезглавить бесстрашного нарушителя его владений.
Горе кандидату, который отступал в ужасе! Некая дверь, которая до сего момента оставалась искусным образом спрятанной в камне, открывалась в тишине и на косяке появлялся незнакомец, указывающий путь в мир нечестивых, откуда прибыл кандидат.
Но если кандидат имел присутствие достаточного вдохновения, и неподвижно выдерживал нападение Камасотца (бога летучих мышей), то маленькая дверь, скрытая перед ним, мягко открывалась и один из Учителей выходил к нему навстречу, чтобы обнаружить и сжечь образ кандидата, сделанный из бумаги аматы, которая была скрыта в тени пещеры, пока другие Учителя приветствовали кандидата и приглашали его войти в храм. Ритуал, который олицетворял смерть страстей личности инициата при его переходе из тьмы к свету.
Через свидетельства испытаний, которым подвергались кандидаты в инициаты в древних школах мистерий нагуа, их животная душа вырисовывалась иногда словно летучая мышь, потому что подобно летучей мыши, их душа была слепой и лишенной силы из-за недостатка духовного света, Солнца.
Словно вампиры, развратные и жадные, бросались на свои жертвы, чтобы пожирать живые субстанции, которые есть в них, и затем лениво бродили, возвращались в темные пещеры чувств, где скрывались от дневного солнца как все те, кто живут в тени невежества, отчаяния и зла.
Мир невежества управляется страхом, ненавистью, жадностью и похотью. В его темных пещерах бродят мужчины и женщины, которые перемещаются под колебанием своих страстей, только когда человек реализует духовные истины жизни, он ускользает из этого подземелья из этой проклятой пещеры летучих мышей, где Камасотц, который очень часто убивает только своим присутствием, скрывается, охотясь на своих жертв. Солнце истины поднимается в человеке и освещает свой мир, когда он поднимает свой ум из тьмы невежества эгоизма к свету мудрости и альтруизма. Символ этого состояния сознания в человеке – глаза орла, которые на плюснах ног Коатлике, пытаются заглянуть в бесконечность.
ПРАКТИКА:
Мы советуем, чтобы вы выбрали приватное место в ваших комнатах для того, чтобы в нем на маленьком столе изучали эти главы каждую неделю. На этом письменном столе не должны отсутствовать белая скатерть, маленький крест из дерева или металла и свет двух свечей из воска или парафина. Выберите время любого дня недели, например, четверг с 9 до 10 или с 10 до 11 вечера. Три дня перед тем, как выполнить вызов бога летучей мыши, или Камасотца, вы должны питаться исключительно фруктами, овощами, черным хлебом и молоком. Не бойтесь вызывать Камасотца, которому вы должны будете противостоять, чтобы следовать с успехом нашим учениям. Душа, очищенная любовью, и искренне преданная своему внутреннему богу, не должна бояться ничего и никого, кроме страха. Сохраните только для вас этот опыт своей жизни на пути.