В музее антропологии и истории города Мехико находится Сочипилли, сидящий на базальтовом кубе, красиво высеченном. Колени высоко, ноги в виде креста Святого Андрея, руки с большими и указательными пальцами в контакте, и взгляд в бесконечность. Большие нефритовые серьги; броня – с бахромой, что завершается когтями тигра или клыками змей, – около которой, на груди, проявляются два солнца с насечками полумесяца на них же; браслеты и наколенники, которые завершаются цветком из шести лепестков; щитки с когтями, которые охватывают щиколотки, и на этих щитках два колокольчика с венчиками, выбрасывающими вниз один – шесть семечек, а другой – огонь; кактли (прим.ред. сандалии), ремни которых грациозно привязаны к ступням.
Сочипилли: «xochitl» – цветок; «pilli» – главный. Бог сельского хозяйства, цветов, музыки, пения, поэзии и танца. «Цветы и пение – это самое возвышенное, что есть на земле для того, чтобы проникнуть в окружение истины», учили тламатинимы в calmecac (прим. ред. школа для сыновей знати ацтеков), поэтому вся его философия пропитана самым чистым поэтическим оттенком. Лицо Сочипилли невозмутимо, но его сердце переполнено радостью.
Анналы гласят, что Солнце-4-Воздух или Эхекатонатью, это Кетцалькоатль, Сияющий Дракон, бог гермафродит ветров, которые дуют с Востока по четырем сторонам света. Его противоположная часть, или равный, – Kиуакоатль, женщина-змея. Кетцалькоатль прибыл с Венеры и вернулся на Венеру. Поэтому, когда Солнце еще на горизонте, прощаясь со своими последними золотыми лучами, звезда вечера, душа Кетцалькоатля, начинает сиять с первым дрожащим светом.
После Солнце-4-Оцелотль, Кетцалькоатль окровавил фаллос и совершил епитимию с Апантекутли, Уиктлолинки, Тепанкезки, Тлалламанак и Тцонтенко, чтобы создать людей, которые снова заселят Анауак. Это пожертвование реализовалось в Таноанчане (дом, от которого мы спустились) и сделало возможным вход жизни в кости-гигантов, съеденных тиграми – принесенных из Миктлана Кетцалькоатлем. Люди являются плодом жертвоприношения богов. Своим пожертвованием они их заслужили, поэтому они их называли масеуалли (заслуженные богами).
В нижней части ацтекского календаря два сиукуатля стоят лицом к лицу. Из их пастей выглядывают лица двух персонажей. Тот, что справа имеет ту же корону, то же самое носовое украшение, те же самые серьги, что и Тонатью. Этот персонаж двойник – это падший в физическом плане Кетцалькоатль. Он соединен своим языком из камня к своей части или равной части Киуакоатль, который носит губную серьгу и прикрывает лицо вуалью, они являются падшими Адамом и Евой нарушения закона Бога: не прелюбодействовать.
Нагуа, чтобы передать нам свою философию, имели только идеографическую скульптуру, причина по которой им пришлось высекать много скульптур, чтобы говорить в каждой из них о свойствах Божественной Пары Отца и Матери богов и людей.
Кетцалькоатль, космический Христос, который воплотился среди нагуа, чтобы обучить их жить согласно законам Бога, и чтобы дать свое сообщение победы («В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир», Иоанн 16,33) раздваивается на Сочипилли, у которого на груди изображён символ Великой Божественности. Кошачьи лапы бахромы его брони – это те же, что и по сторонам лица Тонатью, разрывающие сердца символы пожертвования эмоций инициата; пожертвование, без которого невозможно достичь Бога.
Народная религия нагуа празднует сочилуитль, в котором в течение четырех дней, которые этому предшествовали, было обязательно есть только хлеб из кукурузы без соли один раз в день и женатым спать отдельно от своих женщин. На пятый день публично предлагали Сочипилли танцы и пения, сопровождаемые тепонацтли и барабанами, овации свежесрезанных цветов и хлебов с медом пчел, на которых ставилась бабочка из обсидиана символ души верующего.
Сочикетцаль – богиня любви, это сторона или равная Сочипилли, чье жилище находится в Тамоанчане, колодце универсальных вод жизни, которые у мужчины располагаются в сперматозоидах. Райское место, покрытое коврами цветов, реки голубые источники воды, где растет сочитликакан, чудесное дерево, под которым достаточно чтобы встали влюбленные под его ветвями и коснулись его цветов, чтобы быть вечно счастливыми.
Никогда никакой человек не видел это божество, тем не менее нагуа представляют его молодым и прекрасным, с волосами на его спине и грациозной челкой на лбу; красной диадемой из кожи, из которой торчат кверху пучки перьев кетцаля; золотые серьги кольцами, которые висят на наушниках и украшение из того же металла в носу; голубая рубашка вышитая с цветами и многоцветными перьями; полихромная юбка и в его руках букет благоухающих роз.
Его храм был внутри большого храма Теночтитлана, и несмотря на то, что был маленьким, там сияли вышитые гобелены, прекрасные перья и украшения из золота. Сочикетцаль имел силу, чтобы прощать. В его храм отправлялись беременные женщины, после люстрального купания, чтобы исповедаться в своих грехах и попросить у него прощения и помощи; но если они были очень большими, то у ног божественности зажигался образ кающейся, сделанный из бумаги аматe (ficus petiolaris).
В кальмекаках (прим ред.: школы для сыновей ацтеков дворянского происхождения) («калли» – дом; «мекатль» – шнур, веревка), длинный и узкий коридор во внутренних комнатах здания – имела место церемония, предложенная Сочипилли. Одиннадцать детей, все дети благородных, выполняли пение и танцы в кругу, в которых они делали три шага вперед и три шага назад шесть раз, в это время грациозно встряхивая свои руки. Один ребенок, стоя на коленях перед огнем, который горел на алтаре, тихо молился за хлеб каждого дня, а другой ребенок оставался стоя на входе в храм, охраняя.
Эта церемония длилась ровно столько, сколько и детские танцы, и должна была праздноваться в первую ночь, в которую показался на небе тонкий серебряный серп новой луны. Директор кальмекак, стоя на ногах между ребенком который молился и танцорами перед алтарем с непоколебимым лицом как у Сочипилли, собирал вибрации детской молитвы, пений, танцев и поднимая свои темные руки к небу, будто теперь ему хотелось цветка, произносил тихо и мистически невыразимое слово, которое обозначивает, определяет и создает, и которое дети произносили хором: DANTER-ILOMBER-BIR. («Если вы не станете как дети, вы не войдете в Царство Небесное» Матвей 18, 2-4). Но не обжорливые, не строптивые и грубые как некоторые дети, а как те скромные и доверяющие своим родителям, которые дают им все, что им необходимо.
Мудрость – это любовь. Сочипилли живет в мире любви, мистики и красоты, его розоватое словно заря лицо, его русые волосы придают детскую невыразимую возвышенную внешность. Искусство – позитивное выражение ума, интеллект – негативное выражение ума. Все Адепты культивировали прекрасное искусство.
В пятницу с 10 вечера до 2 утра можно вызывать Сичипилли, он вращает в пользу тех, кто его просит колесо возмещения, но он берет за свою службу, он не может нарушать Закон.
Внутри храма Солнца Рыцари Оцелотль и Рыцари Куаутли, одетые со своими шлемами в форме голов тигра и орла с плюмажем из перьев на затылке символ борьбы, которую они должны были выдерживать на земле против зла; неся в одной из своих рук букет роз, а в другой макану, обшитую кожей тигра и с перьями орла, символ власти; на их запястьях браслеты и на их икрах щитки, праздновали другую церемонию в первый четверг новой луны. На ней были ритуальные танцы и пения и один из тламатиниме (зеркало просверленное в самом себе, орган созерцания, концентрированное видение мира вещей) закрывал церемонию следующей молитвой: «Господь, ради тех из нас кто живем, хозяин близи и дали, с радостью мы благодарим тебя за нашего Господа Кетцалькоатля, который с пожертвованием своей крови и епитимии сделал так, что твоя жизнь вошла в нас. Сделай нас сильными как он, сделай нас веселыми как он, сделай нас справедливыми как он». Да будет так – говорили все хором.
ПРАКТИКА:
После известной вам молитвы Богу и Учителям, каждый четверг вы должны начать изучение главы, которую в эту неделю вам соответствует изучить. Когда вы закончили, садитесь удобно на ваш стул, он должен быть тем, который обычно стоит в sanctum sanctorum (прим.ред: святая святых) вашего очага, и который не должен использоваться для других дел. Расслабьте все ваше тело, сделайте ваш ум белым, на несколько минут и полностью успокойтесь.
Когда вы это достигните, расширьте ваше сознание изнутри наружу, посмотрите, что оно увеличивается вверх, вниз, в стороны всегда вокруг вашего тела. Посмотрите на цвет вашей рубашки, вашего галстука, вашего костюма и вашей обуви. Следите за тем, чтобы ваше тело было расслаблено и в эстетическом положении, созерцайте ориентацию вашей комнаты, мебели, картин; идентифицируйте все перед тем, как охватить улицы и весь город, где вы живете, идентифицируйте их, чувствуйте езду автомобилей и так расширяйте больше и больше ваше сознание пока оно не охватит всю Землю. Затем охватите пространство без границ, где перемещаются солнца и звездные миры.
Это упражнение должно длится час и делаться в течение тридцати дней за исключением воскресений.