Человек объединяется со своим внутренним Христом, когда сознательно поднимает свои семь змей, которые, поднимаясь по позвоночнику, зажигают семь огней подсвечника живущего храма его тела. Две линии спинномозговых нервных узлов, по одной по каждой стороне позвоночника, сияют священным огнем Святого Духа, который предшествует змеям в своем подъеме к мозгу.
Это телесическая работа, которая не всегда завершается единением инициата с Христом. Когда она завершается единением, человек становится единым не только со своим Христом, но также и с Абсолютом; и когда он одевается в коррумпированное платье бессмертия, тогда исполняется слово, которое написано «Впитана смерть с победой». Это настоящий человек, который живет во всяком человеческом теле, и которого все мы носим в распятом сердце. Когда человек пробуждается от своего сна, невежества и отдается своему интиму, он соединяется с Христом, и человек становится всемогущим, как Абсолют, из которого он вышел. Интим – это Бог в человеке. Человек, игнорирующий эту великую истину, это всего лишь тень, тень своего Интима.
Человек, который верит только во вселенную, отделен от Бога и своих ближних. Истина – это то, что на самом деле он никогда не был отделен ни от Бога, ни от своих ближних. Если бы все люди знали, что «в Боге мы живем и передвигаемся», они перестали бы бороться между собой, и невежество, нищета, боль и зло не пребывали бы больше на Земле.
«Каковы мысли у человека, такова и его жизнь». Из его ошибочного мышления родилось ложное сознание разделения между ним и его Творцом, между ним и его ближними. Из этого состояния сознания родилось «Я». Оно живет в четырех телах греха – физическом, эфирном, астральном и ментальном. «Я» родилось от человеческого сознания после того, как Адам и Ева были изгнаны из Эдема.
Когда физическое тело умирает, «Я» прячется на пороге могилы, ожидая, что настоящий и бессмертный человек, но не реализованный, вновь воплотится для того, чтобы в этом теле оно смогло реализовать свои невыполненные желания: власть, богатство, удовольствия и так далее. В «Я» надо искать причину всех грехов и страданий человечества. Действительно, мы не то, кем мы себя считаем. Вы не Иосиф или Мария, а Интим, которого ацтеки в своей Теогонии называли Кетцалькоатль или божественный близнец, обратите внимание на две змеи огня, соединенные своими языками, одна напротив другой в нижней части солнечного камня. В главе 7, говоря о ксиукотлях, мы сказали, что это две вечные пары противоположных. В этой главе мы добавляем то, что они есть символ Интима в мужчине и в женщине. У Интима есть две души и семикратное тело в каждом из его полюсов выражения – в мужском и женском. Которые были даны Богом Иеговой, когда он их изгнал из Эдема. «Но я вижу другой закон в моих членах: – говорит учитель Павел, – который восстает против закона моего духа и ведет меня узником к закону греха, который в моих членах».
В пятой инициации высших мистерий душа-воля соединяется с Интимом и перестает быть. В шестой инициации высших мистерий душа-сознание соединяется с Интимом и перестает быть.
Интим – это Бог в человеке. «Я» – Сатана в человеке. Символ Интима – это звезда пяти концов, пирамида, крест одинаковых рук, скипетр.
Когда вы делаете ваши практики медитации, сосредоточьтесь на Интиме, что есть вы сами. И произнесите с полным почтением мантру OMNIS AUM. «И вы будете охвачены до рая, где услышите тайные слова, которые человек не может разгласить».
Освобожденный человек – это Учитель себя самого. Он не обязан перевоплощаться, если он перевоплотится, то он сделает это по воле, любезно, чтобы помогать человечеству. Но, тем не менее, всегда следует узкий путь обязанностей, любви и пожертвования, который ведет его прямо к счастью Абсолюта, без ограничений.
Когда инициат отступает перед дилеммой порога Святилища: его Интим или его «Я», истина медленно покидает его; поэтому в главе 8 мы говорим: В ладане молитвы скрывается преступление; на алтаре преступление одевается в тунику святости, и обретает фигуру мученика.
На этот раз в его борьбе за тело победило «Я», принц этого мира, как его называют, в писаниях. Тело, которое он так любил и так в нем нуждался, чтобы жить и наслаждаться, почти его покинуло. Удар был ужасным. Теперь он бдителен, его страсти не возникают с такой легкостью. Он маскируется под внешностью прекрасного ребенка, но теперь он еще более опасен, он еще хитрее; не хочет денег, а – власти, не хочет известности, а – почестей, хочет всего мира, человеческого стада, чтобы оно ему поклонялось, целовало его руки и называло его великим прелатом и великим Учителем.
Пишет книги, проводит конференции, наслаждается, говоря о своих великих деяниях. Так же, как артисты театра сходят с ума от аплодисментов. На все свои плохие действия у него есть философское объяснение и извинения. Он отпускает бороду, отращивает волосы, симулирует святость во всех своих жестах. Ярость он маскирует под строгость, гордыню – действиями нищего. Он раздевается, не стыдясь, чтобы разговаривать о великих силах, всегда желает места в первом ряду.
Тем не менее, для Бога нет ни времени, ни пространства. Пока человек пробуждается от своего сна отделения, в котором он движется всего лишь под воздействием своих страстей в такой степени, что они властвуют над миром, и живет мертвым по отношению к Богу, к самому себе и к своим ближним. Через перевоплощение шлифуется его личность и его тело, его лицо украшается или уродуется согласно его деяниям (читайте рассказ о Дориане Грее Оскара Уайлда). Его глаза очень медленно меняются, и в глубине то, что он делает, оставляет бесспорную печать – его поведение, мышление, чувства и форма любви. И, когда-нибудь, уставший от своей боли, паломничества на Земле, он останавливается и возвращается к возлюбленному, к освобождению от такого рода людей, предпочтет божественного Иисуса Христа и его параболу Блудного Сына.
Познай самого себя! Гласила задняя часть храма мистерий древней Греции. Это сама цель существования – чтобы человек познал самого себя, как сына Бога, как самого Бога на земле. Чтобы она трансформировалась в прекрасный сад, там, где свобода, равенство и братство будут законом для всех людей. Это чудесный ключ силы всех магов всех времен. «Смотри! – гласят Священные Писания, – сегодня я положил перед тобой жизнь и добро, смерть и зло!»
ПРАКТИКА:
В девятой главе мы говорим: В своих периодах ежедневной медитации спросите себя – Кто я есть? Если вы верно и преданно практикуете упражнения той главы, то тогда вы уже должны были услышать приятный и любезный голос вашего внутреннего Христа. Мы вам рекомендуем, чтобы вы вновь почитали эту главу и, прежде чем отдаться медитации, почувствовали то, что вы вечно были Интимом. Утвердитесь в этом состоянии сознания, говоря 7 раз: «Я есть Он!» Чувствуйте, что священный огонь Святого Духа спускается к вашему солнечному сплетению, где вы его оставили на практике предыдущей главы и поднимается до вашего сердца, где он соединяется с вашим Интимом, с настоящим вами. Ваш Интим и ваш внутренний Христос есть вы сами.
Увидьте священный огонь с того места, как он исходит из чакры Муладхара и направляется вверх, проникая и окутывая все ваше тело, сжигает ваши отрицательные привычки: лень, безрассудство, страх, сумасшествие, ярость, зависть, злословие, тщеславие и так далее. Завершите вашу медитацию, сосредоточившись на словах апостола Павла: «Есть животное тело и духовное тело!» И скажите, как он: «Живу не я во мне, а Христос живет во мне!» Постарайтесь, чтобы это состояние сознания с сегодняшнего дня и далее было как образец, который вдохновит все действия вашей жизни.